第三零七章 道家，不，上古史家[1/2页]

    卓群看着眼前的两人，直接伸手和对方握了一下手，说话什么的，太麻烦了，而且，越是聪明人越是不会相信别人嘴里说出来的话，因为他们连自己亲眼见到的东西都是会怀疑的，更不要说什么听别人说了，在他们看来卓群的在这套说辞完全是在侮辱他门的智商。

    这一点卓群已经是经过了很多人的教育了，所以他已经懒得说话了。

    更重要的是，为什么在这个时期那些对什么神仙妖怪的完全都是打死勿论呢，根本就没有人敬神的，他们都是那种不信神的人，甚至在某种程度上对怪力乱神这些玩意都是极度的反感。

    这种感觉，和后世那些敬神访仙的皇帝们，全都是相反的，他们好像对那些神仙妖怪，有什么不满的，这让卓群有些惊讶了，关于这一点之前卓群也是问过的，只是谁都不说。

    在这一点上诸子百家的人达成了一个共识，好像有什么事被他们集体的掩埋了，就像是周代的守藏，这个东西卓群问了很多人都没有一个人能说明白这个东西到底在哪。

    不是卓群没有想过动用手段从这些人的脑子里把他们隐藏的秘密掏出来，但是这些人在发现x教授的时候，就立马知道这货是干什么的了，而x教授表示他根本就进不去这些人的大脑，他们这些是完全可以凭借自己的心智免疫一些超能力的，比如催眠和读心。

    这让卓群收起了对那些人的小心思，尤其是老子留下来的道家一脉的小心思。

    老子这个世界上最神秘的大佬，到底留下了什么卓群可是不敢赌的，因为老子是守藏史，而周代的守藏史和商代是一脉相传的，而作为上古神话时期末代的商朝到底留下了换什么东西，卓群都是不敢猜测的。(m.a

    所以和普通的士大夫相比，周代史官们更具有世事无常，事物善于转化的认识。

    比如晋献公的史官史苏，在晋献公讨伐骊戎得胜之后就得出了“胜而不吉”的论断。

    一判断来源于晋献公贪恋女色。结果晋献公的戎狄妃子骊姬通过干政，一度给晋国造成了巨大的混乱。

    这一判断本身就很有“强弱转化祸福相依”的特色。

    而且史官在这个是活还兼着天文历算的工作，何时进行某种农事，何时出兵征战能不干扰经济生产，都是他们需要观测天象得出的结论。

第三零七章 道家，不，上古史家[1/2页]

『加入书签，方便阅读』